Siapa Abu Syuja’, pengarang kitab fikih Ghayah Al-Ikhtishar?

Tidak ada pelajar Syafi’iyyah yang tak kenal nama Abu Syuja’. Matan Ghayah al-Ikhtishar yang dikarangnya menjadi kitab pokok dalam mazhab Syafi’iyyah. Matan yang ringkas tapi padat ini menjadi perhatian utama para ulama Syafi’iyyah sepanjang zaman. Ada yang memberi syarah, hasyiyah, tadlil dan sebagainya.

Nama lengkapnya Ahmad bin Hasan bin Ahmad bin Hasan bin Ahmad al-Ashbahani al-‘Abbadani. Lebih dikenal dengan Abu Syuja’. Lahir tahun 434 H.

Lebih empat puluh tahun ia mengajarkan Fikih Syafi’i di Bashrah. Tak heran kalau fikih baginya sudah seperti besi bagi Nabi Daud AS; lunak dan jinak.

Bukti kefakihan dan kealiman seseorang akan tampak pada murid-murid yang ia didik. Murid-murid Abu Syuja’ adalah pakar di bidangnya masing-masing. Di antara muridnya yang terkenal adalah Imam Abu Thahir as-Silafi pakar dan rujukan dalam bidang hadis, Abu al-Ma’ali Muhammad bin Abdul Wahid al-Muqri pakar dan rujukan dalam bidang qiraah. Abu al-‘Abbas Muhammad bin al-Qasim al-Hariri pengarang al-Maqamat yang tersohor; pakar dan rujukan dalam bidang adab.

Abu Thahir as-Silafi berkomentar tentang Abu Syuja’:

من أفراد الدهر

“Ia tidak ada tandingannya.”

Di samping Matan wa Taqrib yang dikarangnya, ia juga menulis Syarah untuk kitab al-Iqna’ yang dikarang Imam al-Mawardi. Sayangnya kitab ini tidak sampai ke tangan kita.

Kitab Matan wa Taqrib sendiri disyarah banyak ulama, di antaranya:

1. Imam Ibnu Daqiq al-‘Ied  dalam Tuhfah al-Labib fi Syarh at-Taqrib

2. Imam Taqiyyuddin al-Hishni dalam Kifayatul Akhyar fi Hall Ghayah al-Ikhtishar

3. Imam Ibnu al-Qasim al-Ghazzi dalam Fathul Qarib al-Mujib

Syarah dari Ibnu Qasim ini banyak diberikan hasyiyah oleh para ulama setelahnya seperti Hasyiyah al-Qalyubi, Hasyiyah al-Birmawi, Hasyiyah al-Bulaqi, Hasyiyah ad-Dayrabi dan Hasyiyah al-Bajuri.

Di antara Syarah yang juga terkenal untuk Matan Abi Syuja’ adalah Syarah Imam al-Khatib asy-Syarbini yang berjudul al-Iqna’ fi Hall Alfazh Abi Syuja’. Syarah ini juga banyak diberikan Hasyiyah oleh para ulama, diantaranya yang paling masyhur adalah Hasyiyah al-Bujairami.

Banyaknya syarah dan hasyiyah terhadap matan yang ditulis Imam Abu Syuja’ ini disamping menjadi bukti kedalaman ilmunya dalam bidang fikih secara khusus dan ilmu-ilmu syariat secara umum, juga menjadi bukti keshalehan dan ketaqwaan sang penulis sehingga karyanya diterima para ulama dan umat sepanjang sejarah dan memberikan faidah dan manfaat bagi siapapun yang mempelajarinya.

Jadi, kalau ingin membandingkan alim sekarang -apalagi yang spesialisasinya bukan fikih- dengan Imam Abu Syuja’ ya mbok pikir-pikir dulu.

(Tulisan ini untuk menjawab rasa penasaran kawan-kawan terhadap status sebelumnya)