Sifat Ummi Nabi: Buta Huruf Tapi Jadi Pujian

Rasulullah saw. ialah sosok Nabi yang jadi panutan
seluruh makhluk di muka bumi, mulai dari zaman Nabi Adam hingga sampai kelak
hari kiamat.

Seluruh perbuatan, ucapan, gaya hidupnya merupakan
pembelajaran bagi umat manusia. Sungguh tak salah, jika kita nobatkan beliau
sebagai sosok paling berpengaruh atas peradaban manusia dan dunia.

Akan tetapi, kisah serta narasi pakar sejarah dan sirah
memaparkan bahwa Rasulullah saw. ialah sosok yang bersifat “ummi” yang salah
satu artinya ialah: Buta-Huruf.

Tentang firman Allah swt. berikut:

الَّذِينَ
يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيّ

“(Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi
yang ummi.” (QS. Al-A’raf: 157)

Abdullah bin Abbas menafsirkan:

هو
نبيكم كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب ولا يحسب

“Sungguh ia adalah Nabi kalian (Muhammad saw.)
yang bersifat ummi: tak membaca, tak menulis serta tak berhitung.” (dinukil
dari kitab: Ad-Durrul Mantsur, 5/257)

Namun keummian Nabi Muhammad saw. justru menjadi bukti
kemukjizatanya. Kok bisa? Al-Imam Muhammad Khatib As-Syarbini memiliki jawaban logis
sebagai berikut:

أنه
لو يحسن الخط والقراءة لكان متهما في أنه ربما طالع كتب الأولين فحصل هذه العلوم
من تلك المطالعة.

“Jikalau Rasulullah saw. mampu menulis, pastinya
ia akan dituduh (atas Al-Quran) yang ia bawa bahwa Al-Quran hanyalah kitab
hasil tulisannya setelah ia mempelajari kitab-kitab umat terdahulu, bukan kitab
yang bersumber dari kalam ilahi.” (Tafsir Al-Khatib, 3/600)

Maka, sifat ummi ini membuktikan keotentikan
Al-Quran, bahwa ia bukanlah kitab yang dikarang oleh seorang pun, melainkan
kitab yang bersumber dari wahyu ilahi.

Buktinya, kitab yang di dalamnya terdapat rahasia,
serta kabar-berita kaum terdahulu dan yang akan datang, diturunkan kepada Nabi
yang bersifat ummi (buta huruf), maka tak mungkinlah ia (Rasulullah saw.)
sendiri yang mengarangnya.

Maka, tertolaklah tuduhan dari orang yang mengingkari
keotentikan Al-Quran.

Hikmah inilah yang Allah swt. kehendaki, dalam
firman-Nya:

وَمَا
كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا
لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

“Dan kamu tidak pernah membaca sebelum (Al-Quran)
sesuatu Kitab pun dan kamu tidak (pernah) menulis suatu Kitab dengan tangan
kananmu; andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragulah orang
yang mengingkari(mu).” 
(QS. Al-‘Ankabut:48)

Hikmah selanjutnya, Sifat Ummi (buta huruf)
merupakan bukti dari kecerdasan yang melebihi batas dari Rasulullah saw. Pakar
ilmu logika Islam, Al-Imam Fakhruddin Ar-Razi berkata:

أن
تعلم الخط شيء سهل فإن أقل الناس ذكاء وفطنة يتعلمون الخط بأدنى سعي، فعدم تعلمه
يدل على نقصان عظيم في الفهم ثم إنه تعالى آتاه علوم الأولين والآخرين وأعطاه من
العلوم والحقائق ما لم يصل اليه أحد من الخلق.

“Sungguh proses belajar baca-tulis sangatlah mudah
dilakukan oleh setiap orang. Maka seorang yang tak menguasainya dianggap
sebagai suatu kekurangan dalam pemahaman. Berbeda dengan Rasulullah saw. atas
keluasan ilmu yang Allah swt. berikan padanya, serta hakikat-hakikat yang tak
diketahui seorang pun makhluk selainnya (tanpa membutuhkan perantara belajar
baca-tulis).” (Tafsir Mafatih Al-Ghaib, 6/381)

Simpulnya, keluasaan ilmu Rasulullah saw. itu
murni dari pemberian ilahi kepadanya, tanpa proses membaca atau menulis. Beda
halnya dengan ilmu kita, yang kita dapat setelah bercapek-capek menulis serta
membacanya.

Maka benarlah, firman Allah. swt dalam kalam-Nya:

وَعَلَّمَكَ
مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ

“Dan (Allah swt. sendiri lah ) yang telah
mengajarkan kepadamu (atas ilmu) apa yang belum kamu ketahui.” (QS. An-Nisa:113)

Membuktikan hal ini, Al-Imam Qhodi Iyadh sedikit
mencontohkan kepada kita, hadits Rasulullah saw. yang menunjukkan keluasan
ilmunya. Di bidang kedokteran, Rasulullah saw. bersabda:

خير
ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي

“Sebaik-baik pengobatan (yang manjur) ialah:
Berobat melalui sesuatu (obat) yang dihirup, atau melalui sesuatu (obat) yang
dimasukkan di sisi mulut (dengan cara dioleskan di sisi tersebut), bekam
(cantuk), dan sesuatu (obat) yang masuk ke perut.”
(HR. Turmudzi, no: 2047)

Cermatilah, satu contoh yang cukup untuk
membuktikan bahwa kecerdasan atau kejeniusan Rasulullah saw. tak mampu
ditandingi oleh siapapun. Bagaimana mungkin, seorang yang buta huruf mampu
menguasai ilmu kedokteran?

Al-Imam Qadhi Iyadh menyimpulkan sebagai berikut:

وهو
رجل أمي لم يكتب ولم يقرأ ولا عرف بصحبة من هذه صفته -ثم قال-  فلا سبيل الى جحد الملحد لشيء مما ذكرناه ولا
وجد الكفرة حيلة في دفع ما نصصناه

“Rasulullah saw. adalah nabi ummi, maka setelah
mengetahui sifat-sifat yang telah kami sebutkan, tidak ada upaya bagi orang kafir
untuk menghina Rasulullah saw.” (Kitab As-Syifa, 1/221-223)

Al-Imam Qusyairi, berkata dalam tafsirnya:

أنه
لم يكن شيء من فضائله وكمال علمه وتهيؤه الى تفصيل شرعه من قبل نفسه أو من تعلمه
وتكلفه أو من اجتهاده وتصرفه، بل ظهر عليه كل ما ظهر من قبله تعالى فقد كان أميا
غير قارئ للكتاب ولا متتبع للسير.

“Sungguh termasuk dari keutamaan, kemuliaan serta
kesempurnaan Rasulullah saw. dalam menerangkan spesifikasi syariatnya, dengan
tanpa perantara dari usahanya sendiri. Ia tak harus belajar, bercapek-capek
dalam rangka memahami hal tersebut, tetapi semua keilmuannya timbul dari sisi
Allah swt. (ilmu ladunni), maka inilah hikmah dari sang Rasul yang bersifat ummi
(buta huruf).” (Lathaif Al-Isyarat, 1/379)

Kesimpulan

Baca-Tulis hanyalah perantara yang umumnya manusia
gunakan agar ia bisa memperoleh ilmu. Akan tetapi tujuan utama seseorang
belajar baca-tulis hanyalah pemahaman atas berbagai macam bidang ilmu.

Sungguh, Rasulullah saw. tak butuh perantara ini.
Akankah ada di dunia ini seorang jenius yang mengerti seluruh bidang keilmuan
tapi dia buta huruf? Mustahil, kalau ada!! Hanyalah Rasulullah saw. saja yang
bersifat demikian.

Sungguh benar, perkataan ulama ketika mensifati
perangai dari Rasulullah saw.

بشر لا كالبشر

“Rasulullah saw. ialah manusia (secara hakikat),
tetapi tak seperti umumnya manusia (sifat, kesempurnaannya).”
(Maulid Ad-Diba’i).

Tetaplah pada keyakinan atas kesempurnaan
Rasulullah saw.! Sungguhlah ia makhluk yang Allah swt. hilangkan darinya segala
aib dan kekurangan, dalam sifat ismah (terjaga) yang Allah swt. sematkan dalam
dirinya. Wallahu A’lam bis showab.

Referensi:

1. Al-Quran Al-Karim

2. Mafatih Al-Ghoib, karya: Fakhr Ad-Diin Ar-Razi,
cet: Dar Ihya At-Turats Al-Arabi.

3. Tafsir Al-Khotib, karya: Imam Muhammad
Al-Khotib Asy-Syarbini, cet: dar Al-Kutub Al-Ilmiyah.

4. Tafsir Lathaif al-Isyarat, karya: Al-Imam Abdul
karim bin Hawazin, cet: dar Al-Kutub Al-Ilmiyah.

5. Tafsir Ad-Durr Al-Mantsur, karya: Al-Hafidz
Jalal Ad-Diin As-Suyuti, cet: dar Al-Kutub Al-Ilmiyah.

6. Syarh Asy-Syifa, karya: Al-Qodhi Abul Qasim
I’yadh, cet: Dar ibn Hazm.