Islam Ramah Ala Habib Husein Ja’far

Judul buku ini terinspirasi dari foto petugas bersih-bersih
yang ditugaskan mengepel di pelataran Ka’bah,
pada saat semua muslim di seluruh dunia tidak dapat melaksanakan ibadah haji
maupun umrah di tanah suci, bahkan penduduk serta Pangeran Kerajaan Arab Saudi
juga dilarang ke Baitullah (Rumah Allah) karena pandemi Covid-19.

Beredar di media sosial, foto rumah ibadah umat agama lain pun sepi. Di Vatikan dan di Tembok Ratapan. Tidak hanya umat Islam, umat agama lain juga mengalami hal yang sama.

Hikmah yang didapat dari foto media massa tersebut, mengingatkan penulisnya, Habib
Ja’far Al-Hadar pada salah satu kutipan sufi fenomenal asal
Persia, Jalaluddin Rumi. Ia berkata “Aku mencari Tuhan di kuil, gereja, dan
masjid. Tapi aku menemukan-Nya di hatiku”.

Maka, menurut Habib Ja’far sejatinya Tuhan itu ada di hati kita. Ketika seseorang diliputi oleh ketaatan dan
cinta atas-Nya, maka ke mana pun ia menghadap, niscaya dia melihat-Nya. Masjid bisa dihancurkan, Ka’bah bisa sunyi, namun
hati manusia yang beriman bakal abadi dalam ketaatan dan kecintaan pada-Nya.

Hijrah

Buku ini memaparkan bagaimana belakangan ini fenomena
hijrah menjadi sangat populer di kalangan muslim Indonesia.
Tetapi, terkadang hijrah yang dilakukan oleh sebagian orang hanya bersifat
hukum saja, padahal cakupannya tidak hanya
dimensi-dimensi ritual saja.

Misalnya, mereka melakukan hijrah dari yang tidak menutup
aurat menjadi menutup aurat, atau tidak shalat berjamaah
menjadi shalat berjamaah di masjid. Tentu itu bagus, tidak salah. Tapi, hijrah cuma
dipahami sebatas itu saja. Menurut penulisnya, Habib Ja’far, itu problematik.
Sebab, mempersempit makna hijrah.

Sedangkan dalam Islam, hijrah itu doktrin
yang sangat esensial dan maknanya sangat mendalam, sehingga dapat mencakup
seluruh aspek kehidupan di dunia. Hakikat makna dari hijrah sebagaimana yang terdapat dalam surat At-Thalaq (65) ayat 11, adalah “berpindah”
dari kegelapan menuju cahaya yang terang benderang. Sebab Allah memberi
perintah kepada Nabi Muhammad saw agar membawa umat manusia dari kegelapan
menuju cahaya, sehingga tidak hanya dimensi hukum saja, melainkan juga
dimensi-dimensi lagi yang mencakup segala dimensi kehidupan umat manusia.

Habib Ja’far menegaskan bahwa hijrah seharusnya
tidak hanya meliputi aspek hukum (fikih) saja, tapi berbagai aspek keislaman
lainnya. (hal 22)

Sampaikanlah Kebenaran walau Lucu

Selain itu, buku ini juga memaparkan bagaimana tokoh-tokoh
masa klasik Islam, menyampaikan kebenaran sambil dibalut dengan komedi.
Seperti Nasaruddin Khoja, Abu Nawas atau bahlul yang dikenal dengan karakter
yang sama, bahkan sahabat Nabi pun ada yang suka bercanda namanya Nuaiman.

Mereka merupakan tokoh yang sering melontarkan candaan atau
komedi dalam Islam. Sesungguhnya bercanda diperbolehkan, lebih-lebih lagi
apabila canda dijadikan media untuk berdakwah atau bahkan mengkritik.

Misalnya, Bahlul mempunyai kelakar yang berisi kritik
mengenai serban. Pada suatu hari ia berjalan di pasar dengan memakai serban. Masyarakat
yang ada di pasar pun datang padanya bertanya tentang berbagai hal soal agama.

Bahlul menjawab pertanyaan mereka dengan kalimat singkat, “Saya tidak tahu!”

Alhasil seorang di pasar mengkritiknya, “Kamu ini memakai
serban tapi tidak bisa jawab soal-soal agama yang menjadi pertanyaan kami!”

Kemudian ia melepas serbannya, setelah itu
ia pakaikan ke orang itu, lalu Bahlul bertanya balik, “Sekarang coba jawab
sendiri pertanyaanmu tadi dan pertanyaan-pertanyaan orang-orang.”

Tentu orang itu menjawab, “Ya saya tak tahu lah!”

Kemudian Bahlul menasihati, “Ya sudah, ilmu
itu di dalam kepala, bukan di serban yang dililit di luar kepala.”

Artinya, seseorang dapat menipu dengan tampilan seolah ustadz, padahal yang paling penting ialah ilmu bukan penampilan. (hal 155)

Menurut saya, buku Tuhan Ada di Hatimu ini
bisa menjadi salah satu rekomendasi bagi pembaca yang ingin mencari buku bacaan
yang bertemakan Islam untuk generasi milenial namun tetap berpedoman pada
Al-Qur’an dan sunnah serta kitab-kitab klasik. Buku ini juga layak dibaca oleh kalangan yang masih awam dalam mempelajari Islam. Sebab, bahasa yang disampaikan sangat
sederhana sehingga dapat dipahami dengan mudah sekali.