Miftâh al-Shudûr: Kitab Tarekat Qadiriah Naqsyabandiah Karya Abah Anom

Di antara warisan intelektual ulama Sunda adalah “Miftâh al-Shudûr”: Kitab Ajaran Tarekat
Qadiriah Naqsyabandiah (TQN) Suryalaya Himpunan KH. Ahmad Shohibul Wafa Tajul
Arifin (Abah Anom).

Pesantren Suryalaya di Kabupaten Tasikmalaya (Jawa Barat)
menjadi salah satu pusat terbesar bagi perkembangan ajaran Tarekat Qadiriah
Naqsyabandiah (TQN) di Nusantara, khususnya di kawasan Priangan di Tatar Sunda.

Tarekat Qadiriah Naqsyabandiah (TQN) adalah sebuah ordo
tasawuf yang diinisiasi pada pertengahan abad ke-19 M oleh Syaikh Ahmad Khatib
Sambas (w. 1875), seorang ulama sufi besar asal Nusantara yang berkedudukan di
Makkah. TQN merupakan penggabungan dua aliran tarekat yang telah berkembang
sebelumnya, yaitu Tarekat Qadiriah (dinisbatkan kepada Syaikh Abdul Qadir
al-Jailani, w. 1166) dan Tarekat Naqsyabandiah (dinisbatkan kepada Syaikh
Baha’uddin al-Naqsyabandi, w. 1389).

Pada perjalannya di kemudian hari, TQN pun menjadi salah satu
tarekat dengan jumlah pengikut yang banyak dan peta persebaran yang luas di
kawasan kepulauan Nusantara. Syaikh Ahmad Khatib Sambas memiliki beberapa orang
murid sekaligus khalifahnya dalam tarekat yang diinisiasinya itu, yang dalam
sejarah perkembangannya memainkan peran penting dalam persebaran ajaran tarekat
tersebut.

Di antara murid Syaikh Ahmad Khatib adalah Syaikh Abdul Karim
Banten yang berkedudukan di Makkah, Syaikh Thalhah Kalisapu Cirebon (Jawa
Barat), Syaikh Hasbullah Madura, Syaikh Nuruddin Tekarang (Sambas), Syaikh
Sa’ad Selakau (Kalimantan Barat), Syaikh Muhammad Garut di Jabal Abu Qubays (Makkah),
Syaikh Abdurrahman Bali (yang menghimpun risalah Fath al-‘Ârifîn yang berisi
ajaran Syaikh Ahmad Khatib Sambas dan manual TQN), dan juga Syaikh Marzuqi
Banten (Makkah).

Di Nusantara, rata-rata silsilah TQN yang berkembang saat ini
berasal dari tiga jalur periwayatan yang masyhur, yaitu jalur Syaikh Abdul
Karim Banten (Makkah), jalur Syaikh Thalhah Kalisapu Cirebon (Jawa Barat), dan
jalur Syaikh Hasbullah Madura (Jawa Timur).

Jalur Syekh Abdul Karim Banten (Makkah) menurunkan jaringan
murid Kiyai Asnawi Caringin (Banten), Kiyai Asy’ari Bakom (Bogor), Kiyai Arsyad
Thowil Banten (Minahasa), Kiyai Tubagus Falak (Bogor), Kiyai Ibrahim Brumbung
(Demak) lalu menurun lagi ke Kiyai Abdurrahman Mranggen (Demak), dan lain-lain.
Adapun jalur Syekh Ahmad Hasbullah Madura menurunkan jaringan murid Syekh Tamim
Peterongan (Jombang), lalu menurunkan Kiyai Usman al-Ishaqi (Surabaya).
Sementara itu jalur Syekh Thalhah Kalisapu (Cirebon) menurunkan jaringan murid
Kiyai Abdullah Mubarok Suryalaya (Abah Sepuh) lalu menurun lagi kepada Kiyai
Ahmad Shohibul Wafa Tajul Arifin Suryalaya (Abah Anom).

* * *

Pesantren Suryalaya, yang menjadi salah satu pusat persebaran
TQN terpenting di Nusantara, didirikan pada tahun 1904 oleh Kiyai Abdullah
Mubarok b. Nur Muhamad (w. 1956) atau yang juga dikenal dengan nama “Abah
Sepuh”. Jaringan keilmuan Abah Sepuh terhubung dengan para ulama besar
Nusantara yang menjadi gurunya, di antaranya adalah Kiyai Kholil Bangkalan
(Madura, w. 1925) dan Syaikh Tholhah Kalisapu (Cirebon, w. 1935).

Syaikh Tholhah Kalisapu, yang menjadi (salah satu) khalifah
TQN dan mewarisi ajarannya dari Syaikh Ahmad Khatib Sambas, kemudian menurunkan
kekhalifahan dan kemursyidan TQN-nya kepada Abah Sepuh Suryalaya. Sementara
itu, Abah Sepuh kemudian menurunkan kekhalifahan dan kemursyidan TQN-nya kepada
putra sekaligus muridnya, yaitu Abah Anom (w. 2011).

Di antara ajaran luhur tasawuf TQN Suryalaya dan silsilahnya
ini tertuang dalam kitab “Miftâh al-Shudûr li al-Tabarruk fî Tharîq al-Rabb
al-Ghafûr”. Kitab ini dihimpun oleh Abah Anom dan ditulis dalam bahasa Arab.

Saya menjumpai naskah kitab “Miftâh al-Shudûr” ini di kediaman
sahabat saya, Ajengan Ahmad Muhibbuddin Mu’thi di Pesantren Nurul Fata
Cikondang, Sukabumi (Jawa Barat). Tertulis pada halaman sampul naskah:

مفتاح الصدور / للتبرك في طرق الرب الغفور /
المجموع من كلام العلماء الكبار //

جمعه الفقير الى عفو ربه القدير / الحاج أحمد صاحب
الوفاء تاج العارفين / سوريلاي – تاسكملاي / اندونيسيا جوا برات

(“Miftâh al-Shudûr” [Kunci Pembuka Hati]/ untuk Mengais
Keberkahan Jalan Rabb Yang Maha Ghafur/ yang Diramu dari Perkataan Para Ulama
Besar // Dihimpun oleh seorang yang fakir kepada ampunan Rabbnya yang Maha
Qadir/ Haji Ahmad Shahibul Wafa Tajul Arifin/ Suryalaya, Tasikmalaya/
Indonesia, Jawa Barat)

Jumlah keseluruhan halaman kitab “Miftâh al-Shudûr” adalah 31
halaman dan terbagi ke dalam muqaddimah serta lima buah pasal dan satu buah bab
pembahasan. Pasal pertama mengkaji perihal “hakikat nafyi dan itsbat”; pasal
kedua mengkaji perihal “tata cara dzikir jahr”; pasal ketiga mengkaji tentang
“asal talqin dan baiat”; pasal keempat mengkaji tentang keharusan menyebut
sanad dalam setiap tarekat yang bersambung hingga Rasulullah SAW, serta hal-hal
yang harus dipegang teguh oleh para murid tarekat; pasal ke lima menjelaskan
tentang silsilah para guru TQN Suryalaya yang menyambung hingga Syaikh Ahmad
Khatib Sambas hingga kepada Rasulullah SAW; dan (bab) menerangkan tata cara
amaliah TQN sehari-hari.

Naskah kitab “Miftâh al-Shudûr” yang saya dapati merupakan
naskah versi salinan yang dibuat oleh Ahmad Zainal Abidin Aminullah. Dalam
titimangsa, didapati keterangan jika naskah tersebut disalin pada 7 Rajab tahun
1396 Hijri (bertepatan dengan 4 Juli 1976 Masehi).

* * *

Hal lain yang tak kalah penting dari kandungan kitab ini
adalah keberadaan silsilah dan jalur periwayatan TQN Suryalaya yang
diriwayatkan oleh Abah Sepuh dari Syaikh Thalhah Kalisapu, dari Syaikh Ahmad
Khatib Sambas dan terus menyambung sampai kepada Rasulullah SAW. Tertulis di
sana:

بسم الله الرحمن الرحيم / وهذه سلسلة المشايخ
للطريقة القادرية والنقشبندية نفعنا الله بهم وبعلومهم وبأسرارهم وببركاتهم في
الدارين آمين.

() رب
الأرباب وعتق الرقاب الله سبحانه وتعالى (2) سيدنا جبريل عليه السلام (3) سيدنا
منبع العلم والأسرار ومخزن الفيض والأنوار وملجأ الأمة والأبرار ومهبط جبريل في
الليل والنهار وحبيب الله الستار الذي أنزل عليه أفضل الكتب والأسفار سيدنا
ومولانا محمد المختار صلى الله عليه وسلم (4) سيدنا علي كرم الله وجهه (5) سيدنا
حسين رضي الله عنه (6) سيدنا زين العابدين رضي الله عنه (7) سيدنا محمد باقر رضي
الله عنه ( سيدنا الإمام جعفر الصادق رضي
الله عنه (9) سيدنا الإمام موسى الكاظم رضي الله عنه (10) الشيخ أبو حسن علي بن
موسى الرضى رضي الله عنه (11) الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه (12) الشيخ سر
الدين السقطي رضي الله عنه (13) الشيخ أبو القاسم جنيد البغدادي رضي الله عنه (14)
الشيخ أبو بكر دلف الشبلي رضي الله عنه (15) الشيخ أبو الفضل أو عبد الواحد التممي
رضي الله عنه (16) الشيخ أبو الفرج الطرطوسي رضي الله عنه (17) الشيخ أبو الحسن
علي بن يوسف القرسي الهكاري رضي الله عنه (18) الشيخ أبو سعيد المبارك بن علي
المخزومي رضي الله عنه (19) الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره (20) الشيخ
عبد العزيز رضي الله عنه (21) الشيخ محمد الهتاك رضي الله عنه (22) الشيخ شمس
الدين رضي الله عنه (23) الشيخ شرف الدين رضي الله عنه (24) الشيخ نور الدين رضي
الله عنه (25) الشيخ ولي الدين رضي الله عنه (26) الشيخ حسام الدين رضي الله عنه
(27) الشيخ يحي رضي الله عنه (28) الشيخ أبو بكر رضي الله عنه (29) الشيخ عبد
الرحيم رضي الله عنه (30) الشيخ عثمان رضي الله عنه (31) الشيخ عبد الفتاح رضي
الله عنه (32) الشيخ محمد مراد رضي الله عنه (33) الشيخ شمس الدين رضي الله عنه
(34) الشيخ أحمد خطيب بن عبد الغفار الشمباسي رضي الله عنه (35) الشيخ طلحة رضي
الله عنه (36) الشيخ عبد الله مبارك بن نور محمد رضي الله عنه

Wallahu A’lam

Bogor, Ramadhan 1442 Hijri/Mei 2021 Masehi

Alfaqir A. Ginanjar Sya’ban