Kisah Lahirnya Qashidah Al-Munfarijah karya Imam Ibnu An-Nahwi

Dikisahkan, sebab Imam Ibnu An-Nahwi menulis Qashidah al-Munfarijah karena suatu hari ada sekelompok orang yang merampok harta beliau.

Kabar perampokan sampai ke telinga beliau yang saat itu sedang berada di luar kota. Setelah mendengar kabar, beliau segara menulis Qashidah al-Munfarijah ini.

Singkat cerita, usai ditulis, orang yang merampok bermimpi bertemu dengan seseorang yang membawa belati dan berkata, “Jika kamu tidak segera mengembalikan harta yang kamu curi, aku aku bunuh kamu dengan belati ini!”

Sang pencuri bangun dalam keadaan terkejut, dan akhirnya mengembalikan harta tersebut.

Sebagian kelompok ulama mengatakan bahwa dalam Qashidah ini terdapat al-Ism al-‘Azham yang jika orang berdoa denganya pasti akan terkabulkan.

Hal ini diamalkan oleh Al-Imam Taqiyuddin As-Subki tatkala merasa kesulitan. Beliau biasa membaca Qashidah al-Munfarijah sebagaimana yang dikisahkan oleh anaknya Syekh Tajuddin As-Subki.

Syekh Tajuddin As-Subki menyebut Qashidah ini dengan Al-Faraj ba’da Al-Syiddah (kelapangan usai kesulitan).

Dalam Qasidah ini, Imam Ibnu Nahwi menyinggung sunnatullah yang ada di muka bumi ini, yaitu ujian Allah yang diberikan kepada hambanya.

Di sela-sela bait Qashidah, Ibnu Nahwi menjelaskan tentang esensi ujian dan cobaan itu sendiri, seraya menegaskan pandangan yang seharusnya ada pada seorang muslim saat menerima ujian.

Ibnu Nahwi juga mengajarkan tentang wajibnya seorang hamba menerima apa yang telah Allah tetapkan dan berikan. Karena semua urusan berada dalam genggaman-Nya.

Oleh karena banyaknya ilmu yang terdapat dalam Qashidah ini, para ulama memberikan perhatian dengan menulis kitab-kitab syarah atas Qashidah ini.

Di antara ulama yang menulis syarah atas Qashidah ini: Syekh Al-Islam Zakariya Al-Anshari (W. 926 H) yang menulis Kitab Al-Adhwa Al-Bahjah fi Ibraz Daqaiq Al-Munjarijah. Syekh Abdul Azizi bin Abdullah Al-Makki menulis syarah yang bernama Al-Mun’arijah Syarah Al-Munfarijah. Syekh Hasanain Muhammad Makhluf juga menulis syarah yang bernama Syifa Al-Shudur Al-Harijah Syarah Qashidah Al-Munfarijah.

Al-faqir mendengar dan diijazahkan Qashidah al-Munfarijah ini oleh Syekh Muhammad bin Muhammad Idris Al-Mahi Al-Kattani. Beliau meriwayatkannya dari Habib Abdurrahman bin Syekh bin Alwi Al-Habsyi dari Syekh Muhammad Abi An-Nashr Al-Dimasyqi dengan sanad yang tersebutkan dalam ijazah hingga Imam Ibnu Nahwi.

Qashidah al-Munfarijah Imam Ibnu Nahwi berbunyi:

إِشتدّي أزمةُ تنفرجي * قد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ

و ظلام الليل له سُرُجٌ * حتى يغشاه أبو السُّرُج

و سحاب الخير له مطرٌ * فإذا جاء الإبَّانُ تَجِي

و فوائد مولانا جُمَلٌ * لسُروج الأنفسِ و المُهَجِ

و لها أَرَجٌ مُحْيٍ أبدا * فَاقْصِد مَحْيَا ذَاكَ الأرَجِ

فَلَرُبَّتَمَا فَاضَ المَحْيَا * بِبُحورِ المَوْجِ من اللُّجَجِ

والخلق جميعا في يده * فَذَوُ سَعَةٍ و ذَوُ حَرَجِ

و نُزولُهُمُ و طُلوعُهُمُ * فإلى دَرَكٍ و على دَرَجٍ

و معايِشُهُم و عَواقِبُهُم * ليست في المَشْيِ على عِوَجِ

حِكَمٌ نُسِجَتْ بِيَدٍ حَكَمَتْ * ثم انتسجَت بالمُنْتَسِجِ

فإذا اقْتَصَدَت ثم انْعَرَجَت * فبمُقْتَصِدٍ و بمُنْعَرِجِ

شَهِدَت بعجائِبها حُجَجٌ * قامت بالأمر على الحُجَجِ

و رِضًا بقضاء الله حِجَا * فعلى مَرْكوزَتِها فَعُجِ

فإذا انفتحت أبوابُ هُدَى * فاعجل بخزائنها و لِجِ

وإذا حاوَلْتَ نِهايتَها * فاحذَرْ إذْ ذَاك من العَرَجِ

لتكون من السُّبّاقِ إذا * ما جِئْتَ إلى تلك الفُرُجِ

فهناك العَيْشُ و بَهجَتُهُ * فَبِمُبتهِجٍ و بمُنْتَهِجِ

فَهِجِ الأعمال إذا رَكَدَتْ * و إذا ما هِجْتَ إذَن تَهِجِ

و معاصي الله سَمَاجَتُهَا * تَزدانُ لذي الخُلقِ السَّمِج

و لِطاعَتِه و صَبَاحَتِها * أنوارُ صبَاحٍ مُنْبَلِجِ

من يخْطو بحُورَ الخُلْدِ بِها * يَحظَى بالحُور و بالفَنَجِ

فكُنِ المَرْضِيَ لهَا بِتُقاً * تَرْضَاهُ غَداً و تَكونَ نَجِي

و اتْلُ القرآن بقَلْبٍ ذِي * حُزنٍ و بصَوتٍ فيه شَجِ

و صلاة الليل مسافَتُها * فاذهَبْ فيها بالفَهْمِ و جِي

و تأمَّلَها و معانِيها * تَأتِي الفِردوسَ و تَبْتَهجِ

و اشرب تَسْنِيمَ مُفَجِّرِها * لا مُمْتَزِجًا و بمُمْتَزِجِ

مُدِحَ العَقلُ الآتِيهِ هُدًى * و هَوَى المُتَوَلِّ عنه هُجِي

و كتاب الله رِيَاضَتُهُ * لِعُقُولِ النَّاسِ بِمُنْدَرِجِ

و خِيارُ الخَلْقِ هُدَاتُهُمُ * و سِوَاهُمْ من هَمَجِ الهَمَجِ

فإذا كنت المِقْدَامَ فَلا * تَجْزَعْ في الحَربِ من الرَّهَجِ

و إذا أبْصَرْتَ مَنَارَ هُدَى * فاظْهَر فَرْدًا فَوْقَ الثَّبَجِ

و إذا اشْتَاقَت نفسٌ وَجَدت * ألَمًا بالشَّوقِ المُعْتَلِجِ

و ثَنَايَا الحَسْنا ضَاحِكةً * و تَمَامُ الضَّحْكِ على الفَلَجِ

و غِيابُ الأسْرارِ اجْتَمَعَتْ * بأمانتِها تحت السُّرُجِ

و الرِّفْقُ يدوم لصاحِبهِ * و الخِرْقُ يَصِير إلى الهَرَجِ

صَلَواتُ اللهِ على المَهْدِي * الهادي الناس إلى النَّهْجِ

و أبي بكرٍ في سيرَتِه * و لِسانِ مقالتِه اللَّهِجِ

و أبي حَفْصٍ و كرامتِهِ * في قِصَّةِ سَارِيَةَ الخَلَجِ

و أبي عَمْرٍ ذي النُّورَيْنِ * المُسْتَهْدِ المُسْتَحْيِ البَهِجِ

و أبي حَسَنٍ في العِلْمِ إذَا * وَافَى بسَحائِبِه الخَلَجِ

و على السِّبْطَيْنِ و أمِّهِما * و جميعِ الآلِ بمُنْدَرِجِ

و صَحَابَتِهِم و قَرَابَتِهِمْ * و قُفَاتُ الأثْرِ بلا عِوَجِ

و على تُبّاعِهُمُ العُلَمَا * بعَوارِفِ دينِهِم البَهِجِ

يا رَبِّ بهِم و بآلِهِم * عجِّل بالنَّصْرِ و بالفَرَجِ

و ارحَم يا أكْرَمَ مَنْ رحِمَا * عَبْدًا عن بابِكَ لَمْ يَعُجِ

و اخْتِمْ عمَلِي بخَواتِمِها * لِأكون غدًا في الحَشْرِ نَجِي

لَكِنِّي بجُودِكَ مُعْتَرِفٌ * فاقْبَلْ بمَعَاذِرِي حِجَجِي

و إذَا بك ضَاقَ الأمْرُ فَقُلْ * إشْتَدِّي أزْمَةُ تَنْفَرِجِي

Fahrizal Fadil
19 September 2021 M.