Pendidikan di era kini menjadi persoalan bersama. Kurikulum silih berganti, seolah mencari formula terbaik, namun hasilnya masih jauh dari harapan.
Guru terus dituntut berinovasi, tetapi penghargaan dan kesejahteraannya minim. Orang tua sering mengambil alih peran guru, sementara siswa ditekan belajar demi prestasi, bukan demi tumbuhnya kemanusiaan. Pertanyaan mendasar pun muncul: pendidikan ini sebenarnya untuk siapa?
Jika pendidikan untuk negeri, mengapa banyak generasi terbaik justru memilih bekerja di luar negeri? Jika untuk anak, mengapa keinginan orang tua kerap lebih dominan daripada suara anak itu sendiri? Jika untuk guru, mengapa mereka dibebani standar tinggi dengan imbalan yang kecil?
Maka, sistem pendidikan sejati adalah sistem yang mampu mengakomodasi kepentingan semua pihak: guru, siswa, orang tua, serta pengelola pendidikan.
Pertama, peran guru
Guru adalah pilar utama. Ia penentu arah dan keberhasilan pendidikan. Guru harus diberi kewenangan menentukan metode belajar sesuai kemampuan, minat, dan bakat anak. Tetapi kewenangan ini tidak boleh berjalan sendiri; harus ditopang kesejahteraan yang layak. Seperti dikatakan Al-Ghazali, “Guru adalah ayah rohani bagi muridnya, sebagaimana orang tua adalah ayah biologis.” Bagaimana mungkin seorang ayah rohani bisa mendidik dengan penuh kasih jika hidupnya sendiri penuh keterbatasan?
Kita tak bisa terus-menerus menuntut guru berkorban dengan retorika “pahlawan tanpa tanda jasa.” Guru tidak butuh slogan; mereka butuh jaminan hidup yang layak. Negeri yang memandang remeh guru pada akhirnya akan dipimpin oleh generasi yang rapuh, sebab guru yang lapar tak bisa menanamkan kelapangan jiwa pada muridnya.
Kunjungi Informasi Lain
Kedua, kebutuhan siswa
Siswa tidak hanya butuh buku dan bangku, tetapi ruang tumbuh yang utuh: sosial, emosional, hingga spiritual. Sekolah ideal adalah miniatur kehidupan: ada ruang belajar, ruang bermain, ruang berinteraksi, bahkan ruang hening untuk mendekat pada Tuhan. Al-Ghazali menekankan bahwa pendidikan sejati adalah membentuk akhlak, bukan sekadar menjejalkan ilmu. Karena itu, fasilitas pendidikan harus menjamin kenyamanan, keamanan, dan kesehatan, sehingga anak bisa berkembang menyeluruh.
Siswa yang diperlakukan semata sebagai “mesin nilai” hanya akan tumbuh menjadi generasi cemas: pandai berhitung tapi miskin empati, mahir menghafal tapi gagap menghadapi hidup. Pendidikan yang memaksa anak mengejar angka, sambil menutup ruang bagi mereka untuk bertanya, salah, bahkan gagal, sejatinya sedang membunuh masa depan bangsa dengan cara paling halus.
Ketiga, keterlibatan orang tua
Sekolah hanya memberi setengah dari pendidikan seorang anak, sisanya berada di tangan keluarga. Apa yang ditanamkan di sekolah akan layu bila tidak dibiasakan di rumah. Orang tua tidak boleh hanya hadir sebagai pengawas nilai atau hakim yang menghukum anak saat gagal. Ki Hajar Dewantara menegaskan: “Setiap orang menjadi guru, setiap rumah menjadi sekolah.” Maka kolaborasi keluarga dan sekolah adalah syarat mutlak.
Banyak orang tua ingin anaknya menjadi bintang, tetapi lupa menjadi langit tempat anak itu bersinar. Alih-alih mendampingi, mereka menyerahkan seluruh beban ke sekolah lalu menuntut hasil instan. Padahal, orang tua yang abai sedang menyiapkan generasi tanpa akar: anak yang tumbuh tinggi tetapi mudah tumbang oleh badai kecil.
Ketiga pilar ini harus dikokohkan oleh pemerintah dan lembaga pendidikan. Tanpa keseimbangan, guru, siswa, dan orang tua hanya akan saling menyalahkan. Ironisnya, yang sering diposisikan sebagai “biang masalah” justru anak itu sendiri—seolah mereka malas, tidak patuh, atau tidak cerdas. Padahal anak adalah bejana kosong: bagaimana ia terbentuk sepenuhnya tergantung siapa dan dengan apa ia diisi.
Negara yang hanya hadir lewat kurikulum dan ujian, tetapi absen dalam memberi arah, ibarat orang tua yang hanya datang saat menagih rapor. Pendidikan butuh keberpihakan politik: anggaran yang adil, sistem yang berpihak pada anak, dan kebijakan yang mendengar suara guru. Tanpa itu, pendidikan nasional hanya akan jadi proyek administratif, bukan gerakan peradaban.
Pendidikan sejati adalah ketika anak tidak dipandang sebagai masalah, melainkan sebagai amanah. Dan guru, orang tua, serta negara bekerja sama mengisi bejana itu dengan ilmu, akhlak, dan kasih sayang.
Selama guru tetap dipaksa berlari tanpa bekal, siswa ditekan tanpa ruang tumbuh, dan orang tua dibiarkan berjalan sendiri, maka mimpi tentang pendidikan sejati hanya akan terus jadi wacana—bukan kenyataan.
Please login to comment